一行禅师:如何洗去心中浮躁?试试这个方法 一行禅师:如何洗去心中浮躁?试试这个方法 2017/9/17 22:26:25

一行禅师:如何洗去心中浮躁?试试这个方法

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在我看来,一个人只有在不用心的时候,洗碗刷盘才成为一件痛苦的事。

当你全心全意站在水池边,挽起袖子,双手伸进温暖的水里时,你能感觉到洗碗刷盘确实是一件令人愉快的事。

我很享受洗碗刷盘的悠闲时光,感受时间的流水穿过我的指间,全然地觉知到碗盘、水以及手部的每一个动作。

但我知道,如果一个人为了能尽早吃到甜点而草草了事,那么洗碗刷盘的时间便变得让人不快且没有价值。

如此,那将是件遗憾的事。

生命的每一分、每一秒都是奇迹,碗盘本身以及我正在洗碗刷盘这一事实就是生命的奇迹。

如果我不能快乐地去洗碗刷盘,如果我为了能尽早吃上甜点而草草了事,那么同样我也就不能尽享我的甜点。

浮躁之下不得定心,心不定则不得享受当下。

当我手持刀叉准备享用甜点时,浮躁的我就会想着接下来该做什么,而甜点的质地与口感,连同品尝时的愉悦都将离我而去。

我将永远被未来拖着走,不能活在当下,享受当下的美好一切。

任何思想、任何行为在觉知的光耀下都会变得神圣。

就此而论,神圣与世俗之间也就没有了界限。

我必须承认,正念下洗碗刷盘要花费我更多的时间,但我完全活在那一刻并感到快乐。

它既是手段,同时也是目的,也就是说,我们洗碗刷盘不仅仅是为了拥有干净的碗盘,同时也仅仅是为了洗碗刷盘,去全然地感受洗碗刷盘的分分秒秒。

本文摘自一行禅师著作《生命即当下》。

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【城市学】城市学是如何产生的?它经历了怎样的发展历程? 【城市学】城市学是如何产生的?它经历了怎样的发展历程? 2017/9/17 18:21:42

【城市学】城市学是如何产生的?它经历了怎样的发展历程?

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城市学是随着城市的发展,城市问题日益增加,研究和解决城市问题日益为城市发展所必须而产生和发展的。

19世纪中叶,马克思主义者面对资本主义城市日益尖锐的社会矛盾,曾经对城市阶级、城乡对立、城市贫困、城市住宅等种种弊端进行了批判,同时对城市的进步性和城市在社会发展中的推动作用给予了充分肯定。20世纪以来,发达国家学者对城市中的工业布局问题、土地利用和土地价格问题、城市交通问题、城市犯罪问题、城市财政问题等进行了具体研究。1909年德国学者艾尔弗雷德·韦伯(AlfredWeber)发表了《论工业区位》,美国学者伯吉斯(Bur-gess)、黑格(Haig)先后于1926年和I927年出版了研究城市内部结构的著作。1933年在雅典召开的“国际现代建筑会议”(ClAM)公布了被后人称为《雅典宪章》的关于城市规划的95条见解,提出了城市规划原理、规划指标、城市功能、人口密度、住宅计划、绿地、城市交通网等概念,强调“城市规划必须符合当地的自然资源、地方利益、经济资源、社会必要性以及精神方面的愿望等情况”,“个人的利益关系必须从属于共同体的利害关系”等重要观点,对以后各个学科的城市研究产生了重要影响。第二次世界大战后,欧亚许多被战火摧毁的城市面临重建问题。随着经济的快速恢复和发展,城市的政治、经济、文化中心的地位进一步增强,世界迎来了城市化加速发展的新浪潮。

城市数量大量增加,城市人口规模急剧扩大,都市圈和都市密集地区不断出现,城市与城市、城市与区域的联系日益紧密。城市的快速发展在创造了高效率和巨额的物质文化财富的同时,也加剧了城市既有的矛盾和问题,带来一系列生态环境问题。为此,经济学家、社会学家、地理学家、环境学家、政治学家、规划学家、管理学家分别从各自专业角度对城市问题进行深入研究。例如在美国,20世纪60年代中叶,城市经济学开始进入大学的课堂,1968年全美大学已有53个系培养城市经济学博士生。威尔伯·汤普逊(WilburThompson)《城市经济学导言》的出版标志着作为科学形态的城市经济学得以形成。美国经济协会“经济学分类表”则把城市经济学与区域经济学、消费者经济学、福利计划等并列为第10类。由于城市问题的高度关联性和连锁效应,各学科在研究城市问题的过程中不得不将城市作为一个整体,作为一个复杂系统,不断扩展各自的视野,引入和借鉴其他学科的理论和方法,以致各类城市问题专业研究的边界日渐模糊。正如英国学者巴顿(Button)1976年所指出的:“现代的城市经济学不能仅仅涉及‘效率’问题,而且与‘公平’有关”;不能仅仅研究“如何最大限度地提高生产效率”的问题,还要涉及城市的“住房、污染、犯罪、种族和贫困问题”;城市经济学家“首先要了解更为广泛的政治结构和社会结构,他们必须在这种结构中发展自己的理论”,“必须对城市活动的历史、政治、社会、规划和地理诸方面进行综合了解”。这种相关学科对城市问题研究的大跨度拓展和大规模的相互深度渗透,既为城市学的产生和繁荣奠定了深厚的基础,又在一定程度上成为城市学成长为独立学科的羁绊,以致今天的城市学似乎被淹没在相关学科之中。作为科学术语,城市学(urbanology)一词最早是由苏格兰生物学家帕特里克·盖迪斯(PatrickGeddes)在1915年出版的《城市的演化》中首次提出的概念。城市学的初步形成则是在20世纪60年代。1965年日本学者矶村英一领导的日本城市科学研究会改名为日本城市学会,1972年他主编的《城市问题事典》修订增补了“城市学”条目,提出了城市学研究的内容和理论框架。1975年矶村英一出版了《城市学》一书。1979年美国出版的《韦伯斯英语大词典》第一次收入“城市学”一词。中国作为科学意义上的城市研究是20世纪20年代留学生归来后才有的,主要集中于城市规划领域,但多未得到实施。中华人民共和国成立以后,基于大规模的工业化建设的需要,城市规划在城市研究中起主导作用。相邻的学科如城市地理学(包括自然地理与人文地理)、城市社会学等也随着社会意识形态的变化和社会发展的需要而或冷或热。其间错过两次城市科学发展的高潮:一是第二次世界大战后各国城市的大规模重建过程中对城市原有弊端的反思,其时中国正处于解放战争时期;二是随着“三论”(控制论、系统论、信息论)的提出和世界能源危机、环境危机引发的对城市发展的反思,其时中国正处于“文化大革命”时期。改革开放以后,中国城市化和城市现代化建设加快,城市问题日益突出,相关学科的城市研究也空前活跃起来。有关大学、研究院所中的城市研究专门机构纷纷成立,一批国外学者有关城市科学的学术著作被介绍到国内来。1982年城市专家宋俊岭首倡建立城市学,1983年时任中共辽宁省委书记的李铁映在《城市问题》第三期撰文指出,对于城市决策者来说,“开展城市研究,学习和运用城市学的理论、方法,具有特别重要的意义”。1985年著名科学家钱学森在《城市规划》第四期发表《关于建立城市学的设想》一文。以1984年城市科学研究会成立为标志,一批有关城市研究的学会、研究会等学术团体相继成立。但总体上来看,中国城市学研究水平还处于完善阶段,研究队伍相对弱小,还不能适应发展的要求。各相关学科对多学科综合研究是城市研究的必由之路这一结论早已达成共识,但对于如何结合中国城市化和城市现代化建设的新形势,基于对中国特殊的发展阶段、资源禀赋和经济全球化的深入理解,把城市研究中的局部真知灼见整合为理论体系,提升中国城市学研究整体水平,还需要做出长期艰巨的努力。

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《那年花开月正圆》男神版海报 “泾阳F4”人气高 陈晓何润任重俞灏明东齐聚 《那年花开月正圆》男神版海报 “泾阳F4”人气高 陈晓何润任重俞灏明东齐聚 2017/9/17 14:17:26

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由孙俪、陈晓、何润东、任重、俞灏明、胡杏儿、曾淇等主演的近代传奇女性励志大剧《那年花开月正圆》正在江苏卫视热播,伴随着孙俪精湛的演技将剧情推向高潮以及吴沈两家恩怨仇隙的不断发展,该剧收视率持续攀升多次破3,同时口碑炸裂豆瓣评分高达!今日,片方曝出开播后的“男神版”海报,剧中陈晓、何润东等七大男神首次齐聚,他们或勾心斗角,或暗中博弈,各有千秋的性格交织在一起与剧情紧密衔接,家族间的恩怨与各方势力的入局,紧张感十足,携手谱写百年秦商传奇。

(责编:罗娜、毛思远)。

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《生活相对论》奶爸郑钧大展隐藏技能 博娃欢心有奇招 《生活相对论》奶爸郑钧大展隐藏技能 博娃欢心有奇招 2017/9/17 10:13:23

《生活相对论》奶爸郑钧大展隐藏技能 博娃欢心有奇招

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  《生活相对论》首期节目将于本周六晚22:00在北京卫视开播,摇滚酷爸郑钧受邀成为首期嘉宾。一向高冷范的郑钧这次同居的对象居然是全职奶爸,2天时间360度为娃服务,不知道高冷天王能否适应这样的同居生活。

  万能奶爸Pk摇滚酷爸博娃欢心各有奇招  摇滚天王郑钧刚入住素人家,就被搞怪萌娃整得哭笑不得。不仅时时刻刻打call爱豆陈奕迅,还记不清楚郑钧叔叔的名字,“冠军”“季军”傻傻分不清。比起郑钧的尴尬处境,素人奶爸简直是“全能型选手”,营养餐信手捏来,手工玩具花式制作,简直让天王“亚历山大”。  为了博得萌娃格朗的喜爱,郑钧叔叔开始另辟蹊径。

陪玩陪聊形影不离,在家里表演高难度瑜伽动作,还亲手为小格朗画像。

这么拼的酷爸郑钧真是让人刮目相看,收服萌娃自然不在话下。

两天时间,格朗开始“遗忘”奶爸,和郑钧叔叔结交了深厚的“父女”情谊,一句“要跟郑钧大大玩一辈子”,更是引爆郑钧泪点不舍离开,也让奶爸醋意满满。

  高冷天王变身乖乖奶爸究竟为何?  郑钧在早前参加的真人秀中,对待自己4岁的儿子jagger十足严厉,即使在儿子吐槽“好怕爸爸”之后,他也依然不改风格坚持严父路线。

在本次节目中,却一反常态,耐心温柔。

  在与素人奶爸李华民的交流中,郑钧表示作为艺人,与孩子相处时间较少,偶尔闲下来也不会那么想带孩子,更频发金句:“生女儿还好,长大了还只是屏蔽朋友圈。

生儿子,等他长大了你直接就被踢出朋友圈了。

”而全职奶爸李华民则表示,“钱赚再多,也赚不完,孩子的成长阶段更需要陪伴”。

就是这样一位将工作放在重要位置的酷爸,在全能奶爸与霸道萌娃的影响下,开始360度转变,甚至表示想要休息两年专心陪伴孩子成长,引发观众热议。

  当摇滚酷爸遇上鬼马精灵的霸道萌娃,郑钧的“变形之旅”背后还藏着怎样的奇妙故事?他与全职奶爸共同相处还会迸发怎样不可思议的火花?精彩内容尽在本周六22:00北京卫视《生活相对论》,一起畅聊理想生活!(责编:温璐、吴亚雄)。

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《战狼2》彰显中国英雄之魂引发好莱坞热议 《战狼2》彰显中国英雄之魂引发好莱坞热议 2017/9/17 6:09:04

《战狼2》彰显中国英雄之魂引发好莱坞热议

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  原标题:《战狼2》彰显中国英雄之魂引发好莱坞热议  本周,中国影片《战狼2》的国内票房收入突破43亿元人民币,它不仅成为中国电影产业的一个现象级产品,也成为好莱坞的热议话题。

  大量美国媒体为《战狼2》在中国市场的巨大票房收入所震惊,一部分评论不免带有“酸葡萄”的心理,习惯性地将其归类为“民族主义的宣传”。

但是更多的评论则认为,一部电影的成功并没有那么简单,对观众热爱的漠视才是一种偏见。

这种对比直观地体现在著名电影评分网站“烂番茄”上。

该网站对《战狼2》给出的新鲜度为55%,但是在观众打分部分,新鲜度高达88%,远超今夏暑期档的诸多美国大片。

  美国最大的娱乐文化杂志《综艺》11日在官方网站发文称,应该更公正地看待《战狼2》所展现的“爱国主义”。

  “吴京,就像此前的史泰龙,以及史泰龙以前的约翰·韦恩一样,用挥舞旗帜这种强烈的爱国主义表现方式,成功地塑造了观众喜闻乐见的军事动作片中英雄的形象。

”《综艺》评论说,“当然,这次最大的不同在于,吴京和其他人使劲挥舞的是中国国旗,同时吴京所扮演的英雄‘冷锋’也不是‘绿色贝雷帽’的成员,而是他的国家的特种部队精英成员。

”  在《战狼2》中扮演大反派“老爹”的意大利裔美国演员弗兰克·格里洛11日接受记者专访时说:“这是中国的爱国主义,不是所谓‘宣传灌输’,世界上最可称为‘宣传灌输’的是‘兰博’。

”  “兰博”是史泰龙主演的系列动作片《第一滴血》中的主角,一名退伍的特种部队士兵。

参演过另一部好莱坞美式英雄大片《美国队长》的格里洛认为,电影唤起民众对自己国家的自豪感和信赖感无可厚非,“吴京抓住了中国的时代精神”。

  至于《战狼2》在美国市场票房只有150万美元,好莱坞的业内人士认为,这与电影宣传力度、院线排片、观众对主演的熟悉程度都有直接关系。

就产业而言,好莱坞同样关注在其他市场有巨大票房号召力的电影人。

  格里洛说,他已经接到15个来自好莱坞著名电影公司和制片人的电话,询问一个共同的问题:“吴京会不会说英文?”他认为,眼下吴京在全球市场虽然还不够有名,但是他的发展空间巨大。

  《战狼2》的女主角、中美混血女演员塞莉纳·杰德(中文名卢靖姗)在接受记者专访时说,“冷锋”这个角色,既不同于史泰龙所塑造的“兰博”,也不同于此前成龙在功夫片中塑造的人物。

吴京对这一人物的把握更为复杂,具有说服力,所以当“冷锋”挥舞旗帜的时候,观众才会被真正地打动。

  格里洛和杰德都认为,《战狼2》之所以成功,“首先它是一部制作精良的电影”,它对空中、吊臂、水下各种运动镜头的运用相当纯熟,枪战、打斗、爆炸等场景设计则出自拍摄过《美国队长》《饥饿游戏》的好莱坞著名执导萨姆·哈格雷夫斯和中国同行之手,非常精彩。

  哈格雷夫斯最近在一场新闻发布会上说:“《战狼2》是一部大制作,同时控制50个到100个爆炸点,这是很大的挑战。

”  格里洛等人同时表达了这样一种观点:《战狼2》在中美两地的票房差异和反响争议并不奇怪,这恰恰反映了两国文化的差异,而两国电影人要做的也正是拿出更好的作品促进文化之间的理解与沟通。

  “也许我们下一个迭代产品要做的,就是一起拍摄能让美中文化对接起来的电影。

”格里洛说。

[责任编辑:张晓荣]。

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《你说的天堂一片荒凉》 《你说的天堂一片荒凉》 2017/9/17 2:05:05

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《你说的天堂一片荒凉》作者:子日山ISBN:978-7-5063-9460-4出版:作家出版社出版时间:2017年8月编辑推荐爱恨情仇,奋斗挣扎,一个社会底层小人物的原生态生活深刻透视政商界内幕与生存法则一个学酥的逆袭与抗争内容简介扁奇是个资质平平、家境一般的男生,高考时靠“手段”混到了大学。

他自知以他的学习成绩根本不能在大学混出名堂,他扬长避短,利用自己的公关能力,校学生会换届时当上了校学生会主席;爱情之路虽然遭遇到强大的对手和女方家长的强烈反对,但在众多追求者中脱颖而出,成为了校花雾絮的男友……大学毕业后,校花跟着他来到人生地不熟的济南,学管理的他当了一家新企业的销售员。

因毫无人脉、又是新产品,在遭遇到无数次碰壁和科长的最后通牒后,扁奇成功拿下一笔大订单,不仅站稳了脚跟,也使企业起死回生,成了业务骨干;与此同时,他利用做业务的便利,巧妙吞掠夺室友的发明,成为合伙公司的大股东。正当他对女友承诺的幸福初见曙光时,一个官二代的介入,生活朝着无法想象的方向发展了……目录1.现实和天堂是两种力量12.人生还有一件事113.这件事可以变成另一件事174.明明是爱情,却是工具245.所有的白天和黑夜,因为爱情而柔软336.你确定的却是不确定的407.每颗牙都要咬到肉458.爱情是需要布景的559.这个爱情是时间的错误6010.另一件事又回到了这件事,像灵魂附体6811.你我望的是一个东西却是不同的样子7712.他的游戏却是你的梦想8513.爱,要穿过春夏秋冬9514.这,就是奋斗10315.每个人的奋斗11016.相信规则的人一定是失败者11717.每个空间都有主人12518.每个人都有自己的空间13319.伪装才能更好地侵略14320.爱或不爱,其实是种误解14921.每个人都是你15522.你是每个人16523.他们的爱情17224.在一个虚无的世界里自创价值17725.人没有本性18526.都是不同的,误解却是相同的19227.有欲望才有误解19928.规则是自找的20829.你创造原因,别人创造结果21630.别人创造结果,你承担后果22531.包装撕开23232.裸露23733.每个人的包装24434.危险25535.运气是天生的也是自造的26336.每个人的天空27237.强大,让成功躲无可躲藏无可藏28338.每个人的寂寞29139.我要收拾你29940.无限风光在险峰30841.新的包装31642.可怜的每个人32443.他是另外的你33244.你是这个他34145.每个人都要成为猫猪狗34946.谁是谁的陷阱35947.启动36748.加速37649.再加速38350.准备冲刺39151.倒计时,万物静默40152.你说的天堂,其实是一片荒凉408。

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“红色经典” 筑梦路上 九十五载一路同行 “红色经典” 筑梦路上 九十五载一路同行 2017/9/16 22:00:28

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红色电影形成规模类型是在新中国成立后。

新中国成立后第一个十年,以长影厂、北影厂和上影厂为基地开始了对红色电影创作叙事模式的探索并形成了生产体系。

在这段时期,三大电影厂(长影、北影、上影)和八一电影制片厂生产了一批又一批的“红色经典”电影,形成了中国独有的红色电影类型并建立了红色电影的类型叙事模式。“长影”集体生产了《神秘的旅伴》(1955)《平原游击队》(1955)《董存瑞》(1955)《上甘岭》(1956)《甲午风云》(1962)等红色影片;“北影”集体则以“北影四大帅”水华、成荫、崔巍和凌子风为主生产了《钢铁战士》(1949)《南征北战》(1952)《青春之歌》(1952)《小兵张嘎》(1963)等一系列革命历史题材影片;“上影”集体则生产了《渡江侦察记》(1954)《红色娘子军》(1961)等电影作品。

八一电影制片厂生产了《永不消失的电波》(1958)《柳堡的故事》(1957)《农奴》(1963)等影片。

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“文化台独”不得人心  “文化台独”不得人心 2017/9/16 17:56:28

“文化台独”不得人心

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新华社北京9月11日电 此前,台当局教育部门提出“文言文和白话文比例修正案”,有意将高中语文教材中的文言文比例上限降为30%。

尽管主事者用冠冕堂皇的理由隐藏政治用意,说什么为了“减轻学生负担”“贴近现代生活”“与国际接轨”,但明眼人一眼便能看穿这种“醉翁之意不在酒”的把戏。

砍向文言文的这一刀意在对台湾社会传承的中华文化刨根断魂,在教育领域进一步“去中国化”。此举在台湾社会引起轩然大波,教育界人士多次召开记者会表达抗议,著名作家白先勇、余光中等逾5万人参与了反对削减文言文课文的联署,创下文教议题联署人数新纪录。台湾社会在此议题上的民心向背可见一斑。众所周知,台湾文化是中华文化这棵大树上的一支,台湾文化的绵延存续,得益于中华文化深厚传统的滋养。

文言文撰写的古典作品是中华传统文化的载体之一,闪耀着中华民族的智慧之光,不仅深受两岸同胞的喜爱,更是人类文化宝库中的珍贵财富。在台湾,中华传统经典深入人心,滋养了一代又一代台湾同胞,即便是在闽南话、客家话以及各种传统戏曲和古建筑的楹联当中,文言文的痕迹也是俯拾皆是。诚如余光中所言,如果将文言文抛弃不用,我们将会变成“没有记忆的民族”。“情天再补虽无术,缺月重圆会有时。”这是晚清秀才、台湾著名诗人林朝崧诗作中的名句,表达了在日本殖民统治下对祖国的思慕。即使在殖民统治者企图扑灭中华传统文化之时,台湾知识分子也从未屈服,林献堂写下了“祖国我欲乘风归”的诗句,蒋渭水在监狱中仿照古文名篇写下了《快入来辞》《狱中赋》。在绝大多数台湾知识分子眼中,文言文代表的中华文化是民族身份的象征,是安身立命的精神家园,是不可退让的文化斗争。对文言文不仅不应抛弃,更应代代诵读学习。台湾主流社会在文言文课文比重上的坚定态度,充分反映了对中华文化根与魂的坚守。“台独”势力数典忘祖,将中华文化与台湾文化割裂对立起来,污蔑文言文是“外来文化的枷锁桎梏”,难道不觉得愧对祖先么?对于台湾社会珍视的中华文化财富,“台独”势力不仅不珍惜,反而要“赶尽杀绝”,这种愚蠢的“文化自残”才真正是对台湾的“自我矮化”!据台湾学者统计,20年来台高中课文中文言文篇数已少了三分之二以上。如果新课纲削减文言文提案通过,台湾高中生的文言文阅读量将仅相当于大陆的小学生。缺乏中华传统经典的滋养,学生的文史素养和思维眼界必将大为缩窄。难怪有台湾学者呼吁“请放过教育,放过孩子们!”这就是为何那么多一线教师和青年学生站出来反对削减文言文的重要原因。文化是沉淀在一个民族心灵最深处的历史记忆,它记载着“我们从哪里来”,也时刻提醒着“我们是谁”。古语云:“观今宜鉴古,无古不成今。”对待历史和文化的态度映照着人们如何认识现在、面向未来。2005年,陈水扁当局就提出过调降高中教材文言文比例,遭到台湾文学界、教育界的强力反对。12年后,台湾当局重回“文化台独”的老路。在台湾民意群情激愤的批评声浪中,这一图谋“撞上南墙”。但“台独”势力恐怕不会轻易罢休,未来会否以迂回转进的方式“再举刀斧”,两岸同胞尤其台湾民众应保持高度警惕。(新华社记者查文晔)原标题:“文化台独”不得人心——评台湾当局有意削减高中教材文言文比重未果责编:童芳。

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“北辰杯”青年歌手大赛开赛 “北辰杯”青年歌手大赛开赛 2017/9/16 13:52:12

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北仓镇报送的李安娜。

盘锦市报送的赵宏远。天津群艺馆报送的陈欢。锦州市群艺馆报送的刘冰冰。  “北辰杯”京津冀暨环渤海地区青年歌手大赛,昨天在北辰工人俱乐部拉开帷幕。经过各地的选拔、推荐,来自京津冀、环渤海地区19个城市、20个参赛单位的66名歌手齐聚北辰,角逐各奖项。  本次比赛由中共天津市委宣传部、天津市文化广播影视局、天津市北辰区人民政府联合主办。

该项赛事创建于2009年,每两年举办一届。今年大赛的参赛选手来自19个座城市,除北京、天津外,还包括河北省的保定、沧州、廊坊、秦皇岛、唐山,辽宁省的大连、丹东、葫芦岛、锦州、盘锦、营口,山东省的滨州、东营、青岛、威海、潍坊、烟台。大赛期间,组委会还将组织部分选手开展“喜迎十九大欢歌送基层”活动。(刘桂芳 高山)。

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